دانلود کتاب باغبان

1901 رابیندرانات تاگور در 6 مه 1861 در خانواده ای اشرافی در کلکته به دنیا آمد. پس از دریافت تحصیلات خصوصی در هند، در سال 1877 برای تحصیل به انگلستان رفت، اما به زودی به خانه بازگشت.

او هنوز جوان بود که به عنوان نویسنده و شاعر در بنگال به شهرت رسید. او مدرسه Shantiniketan را در نزدیکی کلکته تأسیس کرد که به مرکز اصلی فرهنگ و هنر تبدیل شد.

در سال 1913 جایزه نوبل ادبیات به او تعلق گرفت و مبلغ 8000 پوند جایزه خود را صرف توسعه Santiniketan کرد. او به هند غربی و ژاپن سفر کرد. او به یک رهبر بزرگ تبدیل شد.

او سرودهای ملی می نوشت، به کودکان و فقرا عشق می ورزید و به عنوان یک پدر خوب زندگی می کرد. او در تابستان 1941 درگذشت. مجموعه شعر گیتان جلالی از میان مجموعه های متعددی انتخاب و به انگلیسی ترجمه و منتشر شد.

آثار او «کُردی» (1913)، «دَمَر» (1913)، «دباغیان» (1914)، «دشیر کبیر» (1910) و «سید میر 20» (1919) ترجمه شد و در سراسر جهان شهرت یافت داخل را بخوانید تاگور حدود 26 مجموعه شعر، 17 نمایشنامه، 5 کندی،

مجموعه ویژه سرود، 17 دفتر شعر، 20 کتاب آموزشی، 9 رمان، یک مجموعه داستان کوتاه و 5 کتاب در امور ملی.

همه چیز ترجمه نمی شود، از جمله به زبان های مختلف دنیا. سایر ترجمه های انگلیسی

این مجموعه گسترده ای از مرکز فرهنگی هند و داستان های دیگر، وحدت خلافت، زیبایی بردا، داستان های بنگال (صفیه زرین، قصه های گورا)، ماشین تشنه، مردان بزرگ، سخنرانی ها و آموزش است. طوطی. ”

«شخصیت»، «رژگونه»، «پرندگان آسمان»، «سمیون رانی» درباره چین؟ دوران کودکی من، مکان ها و غیره

و همانطور که مترجم این کتاب در مقدمه می گوید: هرکس به خود شک کند تا زمان مرگ دوست من است.

این امر از مقالاتی که توسط شاعران و دانشمندان این قرن نوشته شده است، مانند مانجولان دادا، آندره ژید، کارل هاینریش کامن، بی.پیش، او مشهود است.

تامین و دیگران در مورد افکار خود قبل از مرگ نوشتند. مترجم این کتاب نیز مانند سایر مترجمان در ترجمه و نگارش مقدمه، بیش از هر مترجم دیگری کار خود را در درک دیدگاه و تصور تاگور انجام داده است.

پیشنهادات و احساسات. با این حال، اینها

هم نوشته و هم احساسات از طریق تحویل تاگور می درخشند.

دوستداران شعر تاگور نیازی به خواندن مجدد این مقاله نخواهند داشت. روان فرهادی
زیرا باغ هر فرد باغ تاگور است (جهان، این باغ کل زندگی). روح انسان سرگردان و جستجو می کند

مرز ناشناخته بین “انسان” و سایر موجودات زنده. از آنجا که او ناقص است، آنچه او به دنبال آن است این است

نباید اینطور باشد. او رنج می برد زیرا به کمال نرسیده است. این درد به دنبال ناشناخته است اما نمی تواند آن را پیدا کند. گریه می کند چون کمال ندارد.

این همان خوبی است که او به دنبال آن است و ناشناس نمی تواند آن را پیدا کند. او ناامید می شود. انتظار کمال داشتم

وجود ساده قناعت
لحظه مخفی مرگ آرزوی خود را در حجاب توهم پروردگار پنهان می کند تا به وجودش ادامه دهد. گاهی اوقات یک کفن سفید در داخل تابوت سیاه قرار می گیرد یا یک تابوت سیاه در پارچه سفید پیچیده می شود.

روح های گیر افتاده و شکست خورده خود را فریب می دهند.
برایش نخریده و این آهنگ را آواز پروردگار می نامد. او آن را مرثیه می نامد زیرا پروردگار را دعوت نمی کند.

این مضامین زندگی و اندیشه همان موضوعاتی است که زندگی بر روی لوح هایی با هدف نامعلوم نوشته و در دستان مردم گذاشته است تا بتوانند در کمدهای خود بچرخند و برای خود و دیگران با صدای بلند بخوانند.

تفاوت بین انسانها در نحوه صحبت آنها از بی رحمی این هستی است که به یک انسان در این راز ابدی ابدیت نسبت به دیگری برتری می دهد.