دانلود کتاب journey to the west

مقدمه
منابع تاریخی و ادبی
داستان رمان متأخر مینگ شیوجی (سفر به غرب)
به طور نامحسوسی بر اساس سفر زیارتی مشهور شوان‌زانگ 玄奘 (5967-664)، راهبی که در جستجوی متون مقدس بودایی از چین به هند رفت، بنا شده است. او اولین کسی نبود که چنین سفر طولانی و پرخطری را انجام داده بود. طبق فهرست‌بندی‌های یک محقق امروزی،1 حداقل پنجاه و چهار روحانی نامی قبل از او، که با ژو شی شینگ (朱士 行) در سال 260 میلادی شروع می‌شد، برای مطالعات پیشرفته و همچنین برای جمع‌آوری کتب مقدس به غرب سفر کرده بودند، اگرچه همه آنها به سرزمین ایمان خود نرسیده بودند. پس از شوان‌زانگ، حدود پنجاه زائر دیگر این سفر را انجام دادند که آخرین آنها راهب وو کونگ بود که چهل سال در هند ماند و در سال ۷۸۹ بازگشت. بنابراین، سفر شوان‌زانگ بخشی از حرکت گسترده‌تر جستجوی دارما در غرب بود که تقریباً پنج قرن را در بر گرفت. دستاوردهای خارق‌العاده او و شخصیتش، که هیچ‌کدام… این رمان که تلاش می‌کند به معنای واقعی کلمه بودیسم را به تصویر بکشد، به بخشی از میراث ماندگار بودیسم چینی تبدیل شد. او، به گفته‌ی اکثر افراد، یکی از شناخته‌شده‌ترین و مورد احترام‌ترین راهبان بودایی بود. احتمالاً در سال ۵۹۶ در استان هنان، در شهرستان تانگره چن، از توابع لوئوژو، متولد شد. شوان‌زانگ، که نام خانوادگی غیرمذهبی‌اش چن 陳 و نام مستعار وی 禕 بود، توسط زندگی‌نامه‌نویسانش توصیف شده است که از خانواده‌ای از مقامات نسبتاً سرشناس بوده است. پدربزرگش، چن کانگ 陳康، در مدرسه پسران دولت (گوزی بوشی 國) کم و بیش دانشمند (استاد) بود. (子博士)،

نسبتاً بالا. پدر شوان‌زانگ، چن هوی، از کودکی بر آثار کلاسیک تسلط داشت و دوست داشت خود را به عنوان یک محقق کنفوسیوسی نشان دهد.

شوان‌زانگ به داشتن کودکی باهوش شهرت داشت. وقتی او هشت ساله بود و در مقابل پدرش کتاب کلاسیک تقوای فرزندی را از حفظ می‌خواند، پسرهای جوان ناگهان از جا پریدند تا وسایلش را مرتب کنند. لباس‌هایش را درآورد. جوان در مورد دلیل این اقدام تندش اظهار داشت: «استاد زنگ [یکی از شاگردان کنفوسیوس] صدای معلم خود را شنید و از جایش بلند شد. چگونه می‌توانست وقتی آموزه‌های پدرش را می‌شنید، ساکت بنشیند؟» با وجود این عمل ادعایی فضیلت اکتسابی، مرگ پدرش دو سال بعد و تأثیر برادر بزرگترش که از قبل راهب بودایی بود (چن سو، نام مذهبی، ژانگ جی) احتمالاً این امر منجر به پیوستن او به جامعه‌ی رهبانیت در شرق تانگ، پایتخت لویانگ، در سیزده سالگی شده است. حتی در این زمان، او علاقه‌ی عمیقی به مطالعه‌ی … پیدا کرده بود.

کتاب مقدس او را خواند و بعداً به همراه برادرش به پایتخت غربی چانگ آن (شی آن 安 امروزی) سفر کرد تا مطالعات خود را نزد روحانیون برجسته آن شهر ادامه دهد.
شوان زان در دوره‌ای از تحولات عظیم اجتماعی و فکری در تاریخ چین، به طور گسترده پیشرفت کرد. یانگ جیان امپراتور بنیانگذار سلسله سویی (حکومت: ۵۸۱۱-۶۰۴)، در سال ۵۸۱۱ به قدرت رسید و اگرچه خود سلسله کمتر از چهل سال (۵۸۱۱-۶۱۸) دوام آورد، اما به گفته‌ی مورخان، دستاوردهای آن شگفت‌انگیز بود و تأثیرات آن بر تاریخ بعدی چین بسیار گسترده بود. این دوره، یکی از دوره‌های بحرانی در تاریخ چین را نشان می‌دهد… زمانی که تصمیمات … و اقداماتی که انجام شد، شکاف بزرگی در توسعه نهادی در تار و پود زندگی اجتماعی و سیاسی ایجاد کرد. امپراتوری سوئیس، چین را پس از نزدیک به سیصد سال تفرقه، از نظر سیاسی دوباره متحد کرد؛ زندگی اقتصادی را از نو سازماندهی و یکپارچه کرد؛ در برقراری مجدد همگنی فرهنگی از طریق منطقه‌ای که بیش از سه قرن در آن خرده فرهنگ‌ها تکثیر شده بودند، گام‌های بلندی برداشت. میراث آن از نهادهای سیاسی و اقتصادی، از قوانین مدون و رویه‌های حکومتی، از مفهوم جدیدی از … این [جنگ]، پایه‌های عصر بزرگ تانگ را که پس از آن آمد، بنا نهاد.5 همچنین این دوره با احیای سنت‌های مذهبی مشخص شد، زیرا سو-وندی (یانگ جیان) به طور فعال از هر سه دین – فوسیانیسم، دائوئیسم و ​​بودیسم – حمایت و پشتیبانی کرد تا امپراتوری خود را تثبیت کند و بدین ترتیب سیاست‌های تعقیب و آزار برخی از اسلاف خود را در شمال معکوس کند. ژودیناستی و ارائه اقدامات نمونه برای امپراتوران اولیه تانگ در سلسله بعدی.6 اگرچه ممکن است فاقد برخی از تقوای شخصی امپراتوران قبلی مانند لیانگ وودی (حکومت 502-49) باشد، اما خود وندی بی‌شک مؤمنی فداکار بود که پدر امپراتوری‌اش آنژ به جامعه بودایی نوعی حمایت، امنیت و انگیزه برای رشد داد، برخلاف آنچه که کلیسای مسیح تحت حکومت کنستانتین دریافت کرد. این امپراتور چینی به نظر می‌رسید که برنامه جامعی برای ساخت استوپاها و متراکم کردن یادگارهای مقدس آغاز کرده است. در تقلید از پادشاه هند، آسوکا. او همچنین مجامع مختلفی از کاهنان را برای تبلیغ ایمان و مطالعه گروه‌ها برای ترویج آموزه‌ها تأسیس کرد. حتی با وجود برخی اغراق‌ها در منابع بودایی، ظاهراً بودیسم، تا پایان سلسله سوئی، وجود داشته است. از افزایش چشمگیر نوکیشان، روحانیون و معابد در سراسر کشور خوشحال بودند. اینکه شوان‌زانگی در سنین پایین بسیار فربه شده بود، در فعالیت‌ های فکری که از طریق جامعه مذهبی او در این زمان گسترش می‌یافت، بسیار مؤثر بود. شاید به بهترین وجه بتوان آن را در نوع آموزشی که در اینجا دریافت می‌کرد، دید. ngacolyte. زندگینامه نویس او به طور خاص اشاره کرده است که پس از اولین ورودش به صومعه سرزمین پاک در لویانگ، با … تحصیل کرده است.